Электронная онлайн библиотека

 
 История экономической теории

5.3. Украинский меркантилизм и его практические возможности


В период зарождения и становления теории меркантилистов экономическое развитие Украины происходило в тесной связи с экономическими процессами на европейском континенте. Об этом свидетельствуют интенсивная торговля Украины со странами Центральной и Западной Европы, широкие образовательные контакты, которые способствовали возникновению высших заведений образования в Остроге, Киеве и Львове. Понятно, что это способствовало проникновению идей меркантилизма на украинские просторы, экономическое состояние которых был пригоден для их восприятия.

Развитие торговли, городов, купечества служил предпосылкой формирования национального рынка, что сказалось на всех процессах и реформационных движениях конца XVI - первой половины XVII вв. Подтверждение этому - Брестская уния, освободительная война под предводительством Богдана Хмельницкого и др. Эти события нельзя рассматривать автономно, потому что они тесно связаны с внутриукраинскими и общеевропейскими процессами.

Именно в этом контексте следует воспринимать экономическую политику гетмана Богдана Хмельницкого (1595-1657), которая была направлена на создание рыночной среды и содержала элементы меркантилизма. Об этом свидетельствуют, в частности, универсалы и письма гетмана, в которых ставится под защиту торговля. Уже в августе 1649 г. гетман универсалом разрешил свободную торговлю нежинском купцу Игнату Ивановичу "судебно приговаривая, чтобы оном, как чоловікови купецкому, с которым колвек товаром, так до Нежина єдучому, как и где бы колвек ми єхати, никто не посмел жадное обиды и перенагабання поступать и жеби бил всюда добровольне, беспошлинный и в целости со всеми своими річами пропусчонит...". В письмах (17 июля и 1 декабря 1650 г.) Б. Хмельницкий обращался к Путивльского воеводы Семена Прозоровского по урегулированию украинско-российских торговых отношений на пограничье. Подобного письмо было направлено белгородском воеводе Борису Репнину-Оболенському. Специальным универсалом 16 июня 1657 г. Б. Хмельницкий узаконил купцам-грекам Павлу и Степану Юр'євичам беспошлинную торговлю, чтобы "гандле по городам и местечкам українних и везде с отбиром старых и набирем свежих товаров, беспошлинный волно объем било вот правовать... чтобы оных так по дорогам, гостинцах безопасное пропущали... найменшоє препятствия не оказывали, подачек неслушних не требовали.., но чтобы оддавши екзикторови нашем належачую повинность, к никакого розниц екзакцій плачення примушани не били".

Даже эти документы свидетельствуют, что в гетманском государстве торгово-купеческая деятельность была в надлежащем уважения, она не только удовлетворяла потребности шляхты, казаков, мещанства в различных товарах, приносила сокровище доходы, но оживляла экономику, способствовала формированию национального рынка.

Б. Хмельницкий неоднократно запрещал военным и прочим чинам обижать мещан чрезмерными налогами и повинностями. "На горле каран будет" тот, кто будет оказывать огорчение и "к вреда нищих людей в Ніжине месте приводить", - записано в универсале от 1 августа 1650 г. В июне 1653 г. гетман издал универсал о запрете требовать любую дань от киевских мещан "Чтобы это никого не важил в місте Киеве, так от нас посланных, как и в войско идущий, месчаном там зостаючим неправды жадноє и перенагабання поступать и в оных жадных данных, так поклона, как чобот, чулок, шапок и напитков брать и ничего даром вимишляти..." кстати, гетман запретил в Киеве шинковать водку, поскольку это наносит ущерб мещанам и военной казны. Вообще внимание гетмана к киевлян была особенной. Он вмешивался даже в жизни цехового ремесла в Киеве и Козельце, поддерживая права и привилегии Цехов.

Для поощрения к торговой деятельности гетманское Управления выдавало универсалы об охране лица, товаров и имущества купцов, предоставляло купцам привилегии при продаже товаров, нередко освобождало их от торгового пошлины. На льготных условиях купечество пользовалось городским торговым инвентарем, зданиями, сооружениями, могло возводить новые торгово-промышленные помещения.

Много внимания уделял Бы. Хмельницкий внешней торговле, торговым связям с соседними странами. Он удовлетворил требования украинских купцов об право контроля над деятельностью иностранных купцов и уплате ими таможенного сбора, от которого освобождались украинские купцы. Внешнеторговое пошлина на различные товары, золото, серебро, бриллианты и другие драгоценности, которые вывозились, выплачивалось звонкой монетой. Привозные ценные металлы и камни пошлиной не облагались.

В этих действиях гетманского правительства времен Бы. Хмельницкого рельефно прослеживаются признаки меркантилістичної политики, которую пытались продолжить и следующие гетманы. В частности, это заметно в деятельности Ивана Мазепы, который, прежде всего, заботился о различные отрасли сельскохозяйственного предпринимательства, в частности, о мельничное и ґуральництво. Последнее на рубеже XVII - XVIII вв. стимулировалось экспортом. Кроме того, в поле зрения И. Мазепы было селітрове и поташне производство. Не случайно казацкая старшина в 1700 г. протестовала против снижения царским правительством цен на селитру. Из гетманских имений за три года было продано поташа на 100 тыс. золотых.

В сутки И. Мазепы успешно развивались стеклянная и железорудная промышленность. В универсале от 1690 г. И. Мазепа писал, что Стародубский полковник М. Миклашевськии наткнулся на одно место "прозиваємо Стръла на Ръцъ Трубешу", пригодное для "робленя желъза". Для того просит "слободну осадить килкодесях дворов людей". Такие рудные были созданы, а их производство росло в связи с государственным заказом. Гетман всячески способствовал железорудном производству, ливарництву, металлообработке, в частности, производству пушек и другого оружия, колоколов, развития папірень, текстильной делу и строительству. Поддержка промышленных мануфактур вносит новые акценты в экономическую политику И. Мазепы по сравнению с его предшественниками. В то время украинская легкая и пищевая промышленность успешно конкурировала на европейских рынках, конечно, в значительной степени благодаря меркантилістській политике гетманов, действия которых все больше ограничивал русско-имперское правительство.

Выразителем украинского меркантилизма можно считать Феофана Прокоповича. Он родился 17 июня 1677 г. Был назван Єлисеєм, рано осиротел и воспитывался на средства дяди - выборного ректора Киево-Могилянской академии Феофана Прокоповича. Это фамилия по матери выбрал себе Єлисей-Феофан Прокопович.

В семилетнем возрасте (1684 г.) Єлисей-Феофан стал учеником начальной школы при Киево-Братском монастыре, в которой учился три года. В 1687 г. он начал обучение в Киево-Могилянской академии. Решающее влияние на формирование мировоззрения будущего мыслителя имели философские идеи И. Кононовича-Дашкевич-горбатский, И. Гизеля, И. Краковского, П. Козачинського, Петра Могилы и др.

Стремясь углубить свои знания, в частности, с "светских гуманитарных" наук, Феофан Прокопович, не прослушав курс теологии, оставил Киево-Могилянскую академию и отправился в путешествие в Италию. Проучившись там два года, он отправился пешком в Украину, 1702 года прибыл в Почаев. В Киев вернулся 1704 p., постригся в монахи и поступил в Киевский братства. В 1705 г. Феофан Прокопович - уже профессор поэтики Киево-Могилянской академии, 1706 г. - профессор риторики, а в 1707-1709 гг. преподавал философию. Научный авторитет Т. Прокоповича быстро рос, а его творческие интересы расширялись; он писал научные трактаты, художественные произведения...

Хотя Т. Прокопович не был специалистом по экономике, но в своей библиотеке имел много литературы по экономической проблематике. Среди трудов по вопросам экономики преобладают два типа: информационного характера - энциклопедии, словари, разнообразные разведки и "размышления", большинство из которых пронизана идеями меркантилизма и посвящена, в основном, вопросам финансов, денежного обращения и торговли.

В 1712 г. T. Прокопович стал ректором Киево-Могилянской академии, а в 1716 г. по приказу русского царя выехал в Петербург, став там ближайшим советником императора в проведении реформ в сфере экономики, образования, церкви. За это Петр И всячески вознаграждал выдающегося украинца. С. Байер - друг и биограф Т. Прокоповича - в его жизнеописании отмечал, что ученый получил такое уважение в императора, что то кроме "подарков, гостинцев и наград, много раз, свидетелей избежав.., под плащом у кошельки по 1000 злотых ему приносил. И поэтому он (Теофанові) как бувалій человеку множество писем, касающихся важных и тайных дел, составлять поручал".

Это имеет принципиальное значение, прежде всего, для оценки экономических взглядов Т. Прокоповича, который, лишенный родины, вынужден был обосновывать меркантилістську политику российского императора Петра i, деятельность которого глорифікують до сих пор, забывая за талантливого украинца. Однако, совсем отрицать влияние Т. Прокоповича на меркантилістську, по своей сути, политику Петра И невозможно.

Обладая энциклопедическими знаниями и европейским опытом, который приходилось лично наблюдать, Т. Прокопович отстаивал промышленно-торговый путь развития. В одной из похвальных речей царю Т. Прокопович положительно оценивает "заводы минеральные, дома монетные, лекарственные аптеки, полотняные, шелковые и суконные мануфактуры, - предивні бумажные мельницы, - разных кораблей купеческих строительства". Поддерживая развитие науки, ремесел, искусств, он считал, что человек должен быть полезной государству. Не древние привилегии, а честный труд должен определять место человека в обществе - такая концепция Т. Прокоповича. Он не подвергал осуждению накопление богатства, но враждебно относился к аморальных способов обогащения. В политических взглядах ученый стоял на позиции просвіченого абсолютизма, а потому был ярым сторонником просвещения, способствовал тем, которые имели способности к науке и стремились знаний.

Ученому больше импонировали ремесленники, купцы, врачи, дипломаты и др. которые вышли из среднего или даже из низших сословий, чем феодальные светские и духовные аристократы. В творчестве и эпистолярном наследии Т. Прокоповича не трудно заприметить критическое отношение к старосвітчини, невежества, безделья, пьянства и т. д. Собственно, на этой почве он спорил с догматиками староверами, утверждая рационалистические взгляды на все сферы жизни, в том числе и экономическое.

Интересным является письмо Т. Прокоповича архиепископа Киевского, Галицкого и Малой Руси Г. Заборовского от 8 марта 1736 г. "Я чувствую за собой обязанность часто писать о взаимной мою к святости вашей благожелательность", - писал он, подтверждая, что украинские дела ему не чужды. В письме говорилось о том, что монастырь Братский дошел до крайней нищеты. "Удивился я и даже ужас от такого известия". Поразмыслив, перестал удивляться, ибо еще со времен его учебы в Киево-Могилянской академии на продукты господа ректоры тратили определенную долю денег даже из годового "гетманского датку". "А какая такой нищеты могла быть причина?" - спрашивает Т. Прокопович и отвечает: "Именно лишь незнание экономии".

Кроме того, в письме он вспомнил все негативные явления и преступные поступки, халатность руководства, мерзость, безделье, шумные пиры, кражи принадлежащих общине прибылей. "От всего, прелюбосте ваша, - писал Т. Прокопович, - сможешь получить лучший знак, если захочешь приказать, чтобы вам точно показали: сколько где нажинається ржи, пшеницы, ячменя, овса, гречихи, проса, какое число мельничных камней начисляется, где и сколько озер и других мест, для вылова рыбы пригодных, сколько в Карпилівському уезде медовых владений, сколько при (городке) Стойках медовой десятины и очковых денег. Кроме того, есть ли особая монастырская пасека, где и по сколько сивухи продается, что приносит стеклянная гута (а если ее нет, то почему), которая количество в разных местах всякого скота в загонах, а за ним приплода молочного и шерсти, и другого, или производятся женской панщиною из конопли полотна пищей, или не пустые солодовни, которые у нас были небездіяльні. Затем надо подсчитать огородные и садовые собрание, и лесные: на дрова и строительство некуповане дерево".

Т. Прокопович советовал заботиться о хозяйственный инвентарь, завести книгу доходов и расходов. По содержанию эти советы были профессиональными. Особенно впечатляющим был вывод Т. Прокоповича: "Если же привычным, мерзким и оспалим путем дело дальше пойдет, или больше, как болотная вода, тлеть и вонять станет то, хотя всю Украину им отдай, не будет ничего из того, и такие господа с голоду умрут". В этих патриотических словах - любовь и боль за хозяйственную рутину, экономическую разрушение в родном крае. В них - предостережение, призыв к продвижения, которые не потеряли своей актуальности до сих пор.

Экономическую науку Т. Прокопович рассматривал в контексте этики, которая включает "монастику, экономику и политику". "Монастика, - по его мнению, - это этика, которая учит о обычаи вообще, а экономика... учит о те же обычаи в зависимости от того, как они применяются отцом или управляющим одного хозяйства. Политика также учит о те же обычаи, которые используются управляющим государства, республики, царства, империи, который является как бы неким большим домом".

Указанное деление этики на монастику, экономику и политику можно считать украинским вариантом разделения науки, который получил впоследствии название микро - и макроэкономики. В нем говорится о вступлении в экономической теории, микро - и макропроблематику.

Умер Т. Прокопович 1736 года в Новгороде со словами на устах: "голова, голова, ума упившись, куда сия приклонишь?".



Назад