Электронная онлайн библиотека

 
 Педагогика высшей школы

Сущность, составляющие и содержание педагогической культуры преподавателя ВУЗА


Нынешний преподаватель высшей школы должен обладать высокой общей и педагогической культурой, быть совершенным профессионалом. Профессионализм человека в любой области во многом зависит от уровня сформированности мастерства. Этот фактор особенно значим в педагогической деятельности. К.Д. Ушинский писал: "Всякая практическая деятельность, которая стремится удовлетворить высшие моральные и вообще духовные потребности человека, то есть те потребности, которые принадлежат исключительно человеку и составляют исключительные черты ее природы, это уже искусство. В этом смысле педагогика будет, конечно, первым, высшим из искусств, ибо она стремится удовлетворить самую большую из потребностей человека и человечества - их стремление к усовершенствований в самой человеческой природе: не к выражение совершенства на холсте или в мраморе, а к совершенствованию самой природы человека - ее души и тела; а вечно предшествующий идеал этого искусства является совершенная человек".

Педагогическое мастерство тесно переплетается с понятием "педагогическое искусство". Ошибкой является видеть близость этих понятий только в прямой иерархической зависимости: педагогическое искусство - самый высокий уровень проявления мастерства. На самом деле связь между ними более диалектический.

В толковом словаре. Даля слово "искусство" объясняется так: "Искусный, относящийся к искусу, опыту, испытанию, искусившийся, дошедший до умения или знания многим опытом; хитро, мудрено, замысловато сделанный, мастерски сработанный, с умением и с расчетом устроенный".

Украинская энциклопедия дает следующее определение понятию "искусство": "Искусство - одна из форм общественного сознания, составная часть духовной культуры человечества, специфический род практически-духовного освоения мира. Искусство относят к всех форм практической деятельности, когда она осуществляется умело, мастерски, умело, ловко не только в технологическом, но и в эстетическом смысле".

Как видим, понятие "искусство" и "мастерство" взаимосвязаны: искусство оказывается через мастерство, а она в свою очередь содержит определенные элементы творческой деятельности.

Искусство ассоциируется прежде всего с творческим проявлением личности. Оно основывается на эмоциональной сфере и направлено на пробуждение и формирование эмоциональных, эстетических чувств. Искусство всегда ориентировано на созидание. К.Д. Ушинский по этому поводу писал: "Наука лишь изучает то, что существует или существовало, а искусство стремится творить то, чего еще нет, и перед ним в будущем развевается цель и идеал его творчества". Нельзя забывать и того, что искусство "предстает как реальный эффективный способ познавательно-преобразовательного действия индивида в мире, способ самовыражения индивидуального "Я". Все это в большей или меньшей степени следует учитывать при определении мастерства искусства педагога.

Педагогическое мастерство - это совершенное, творческое выполнение педагогами своих профессиональных функций на уровне искусства, в результате чего создаются оптимальные социально-психологические условия для становления личности воспитанника, обеспечения его интеллектуального и морально-духовного развития.

Педагогическое мастерство нельзя связывать только с неким особым даром, отождествлять с врожденными качествами. Ведь качества не передаются по наследственностью. Человек через генно-хромосомную структуру получает лишь задатки, генотипические образования, что служат предпосылкой развития и формирования определенных качеств. К тому же педагогическая профессия является массовой, и здесь нельзя полагаться на талант отдельных индивидуальностей. Том был прав А.С. Макаренко, когда замечал, что "мастерство воспитателя не является неким особым искусством, что требует таланта, но это специальность, которой надо научиться, как надо научить врача его мастерства, как надо научить музыканта".

Педагогическое мастерство включает ряд структурных компонентов: морально-духовные ценности, профессиональные знания, социально-педагогические качества, психолого-педагогические умения, педагогическую технику (рис. 5).

5

Рассмотрим подробнее составляющие педагогического мастерства.

Морально-духовные качества. Большой чешский педагог Я. А. Ко-менский на основе анализа достижений народов Европы в области образования осуществил глубокое научное обоснование дидактических и организационных основ обучения подрастающего поколения. Это положило начало дидактически-образовательную революцию в мире. Но деятельность образовательных учреждений сосредоточивалась в основном вокруг проблемы овладения учащимися определенной суммой знаний, умений и навыков с учетом уровня развития науки и социально-экономических потребностей. Вопросы воспитания молодежи, формирования у личности высоких морально-духовных качеств оставались вне поля зрения педагогов. Царила даже мнение, что участие молодого человека в образовательном процессе автоматически обеспечивает ее воспитания.

Анализ современного состояния воспитанности членов общества с точки зрения требований всестороннего гармоничного развития приводит к неутешительным выводам. В целом подавляющее большинство населения владеет значительным объемом знаний, но уровень морально-духовной воспитанности не может не вызывать тревоги за будущее общества. Противоречие между большим объемом знаний, новейшими технологиями и низким уровнем нравственной воспитанности людей крайне обострились во второй половине XX века. Прозорливые ученые настоящего также выражают обоснованную тревогу за будущую судьбу человечества. "Интеллектуально подготовленный человек, - утверждает академик В.П. Андрущенко, - может войти в жизнь "злым гением", который цинично попирает все, что не касается его узко-направленной профессии. Мир, созданный лишь "счетом холодного разума", приобретает зловещих бликов. По сути такая деятельность имеет разрушительный характер. Вообще говоря, она подталкивает человека и человечество к пропасти затяжного экономического кризиса, социально-политического конфликта, экологической катастрофы или термоядерного коллапса". И это - проблема мирового масштаба.

Результат такого противоречия обусловлен тем, что вопросы воспитания человека всегда недооцінювалися. Осознавая информационную и технократическую угрозу, общество обязано на новом этапе социально-экономического развития решительно перейти к научного обоснования и осуществления образовательно-воспитательной революции, которая бы поставила воспитания человека на одном уровне с обучением. Этот процесс сложный, длительный, связанный с разрушением сложившихся стереотипов, но неизбежный. Ведущую роль при таком подходе к организации образовательно-воспитательного процесса должна играть педагог. Это подтверждают и слова К. Д. Ушинского: "В воспитании все должно базироваться на лице воспитателя, потому что воспитательная сила изливается только из живого источника человеческой личности. Никакие уставы и программы, никакой искусственный организм заведения, хотя бы как хитро он был придуман, не может заменить личности в деле воспитания".

Для питомца особую важность имеет не столько смысл того, что говорит педагог на уроке, лекции, сколько морально-духовное богатство этого педагога, потому что сквозь призму этого богатства воспитанник видит и воспринимает все остальное. Человек, который планирует связать свою судьбу с педагогической деятельностью, имеет в процессе профессиональной подготовки (да и в профессиональной деятельности) овладевать общечеловеческими и национальными нравственно-духовными ценностями, сформировать в себе твердые убеждения. Это один из наиболее надежных фундаментов становления профессионального мастерства педагога высшей школы.

Важной составляющей педагогической деятельности является ее гуманистическая направленность. В условиях господства тоталитарных режимов авторитарная педагогика была далека от идеи утверждения гуманизма. Историческая необходимость построения Украины как суверенного, независимого, демократического, социального, правового государства требует решительного воплощение в повседневную жизнь гуманистических идей. В статье 3 Конституции Украины гласит: "Человек, его жизнь и здоровье, честь и достоинство, неприкосновенность и безопасность признаются в Украине наивысшей социальной ценностью". Переход от авторитарной педагогики к педагогике гуманистической - процесс длительный. Он должен происходить эволюционным путем. Собственно, общеобразовательная школа и высшие учебные заведения должны упорно работать над утверждением гуманистических принципов в отношениях педагогов с воспитанниками, которые потом, став профессиональными работниками, внедрять идеи гуманизма в сферах социального бытия.

В центре внимания учебно-воспитательного процесса должен быть студент. Педагог должен проявлять глубокое уважение к его личности, уважать, беречь от негативных воздействий, создавать оптимальные условия для всестороннего развития. Примером здесь может служить педагогическая деятельность талантливого педагога В.А. Сухомлинского, в центре внимания которого всегда находились уважение к воспитанников и в то же время требовательность к ним.

Следует чаще обращаться к отечественной наследия педагогов-гуманистов. Ведь недостаток в значительной части преподавателей гуманности в общении с воспитанниками приводит к возникновению конфликтных ситуаций, снижает эффективность педагогического воздействия. Чувства гуманизма - это внутреннее психологическое состояние педагога. Он проявляется даже в мелочах, скажем, в форме обращения педагога к воспитанников. В настоящее время в общении педагогов с учениками старших классов и студентами высших учебных заведений распространенным стало обращение на "ты". Некоторые из педагогов видит в этом проявление демократизма". На самом деле, это неуважение к личности воспитанника, унижение его достоинства. По нашему мнению, это заимствования этических норм этики других народов. Для менталитета украинского народа характерными являются уважение к человеку, подъема ее величия и значимости. Дети обращались к родителям на "Вы". В общении с крестными родителями своих детей у украинцев также царило уважительное обращение на "Вы".

Наши наблюдения и экспериментальные исследования подтверждают, что выражение гуманного отношения педагога к воспитанников даже в форме обращения может положительно влиять на эффективность его действий. Готовя студентов выпускных курсов к стажистської педагогической практики в старших классах средних общеобразовательных заведений, преподаватели советовали им обращаться к старшеклассников на "Вы". Непосредственно в школах, закрепляя студентов по конкретным классам, наставники напоминали практикантам о необходимости соблюдения почтительного формы обращения к учеников. Сначала ученики встретили это с удивлением, но уже через несколько дней воспринимали такую "новацию" как должное. В поведении старшеклассников появилось немало положительных элементов, в частности улучшилась дисциплина на уроках практикантов, подавляющее большинство учеников проявлял усердие в выполнении учебных задач, в организации и проведении внеклассных воспитательных мероприятий, которыми руководили студенты-практиканты.

Анализируя отношение студентов (бывших учеников) до различных форм обращения педагогов к воспитанников, им предложили ответить на ряд вопросов. Опросом было охвачено 210 студентов разных курсов и факультетов Черкасского национального университета имени Богдана Хмельницкого. Анализ результатов этого среза характеризуется следующими данными (табл. 9).

Таблица 9. Анализ отношение студентов (бывших учеников) до различных форм обращения педагогов к воспитанников (по результатам опроса студентов)

Содержание вопроса

Форма обращения

 

"Вы"

"Ты"

 

Количество

%

Количество

%

Какая форма обращения учителей к Вам в старших классах преобладала: "ты" или "вы"?

6

2,85

204

97,15

Какая из этих форм была более приемлемой для Вас?

65

30,95

145

69,05

Какая форма обращения преподавателей университета в Вас преобладает: "ты" или "вы"?

49

23,33

161

76,67

Какой из форм обращения преподавателей до студентов Вы предпочитаете?

203

96,67

7

3,33

Важным фактором в системе морально-духовных качеств личности преподавателя является уровень сформированности чувства национального достоинства. Это чувство раскрывается прежде всего через такие черты: любовь к своему народу, Родине; уважение к Конституции и законов Украины, государственных символов; совершенное владение государственным языком, забота о поднятие ее престижа и функционирования во всех сферах общественной жизни; уважительное отношение к родителям, своего рода, традиций и истории родного народа, осознание своей принадлежности к нему; уважение к культуре, традициям и обычаям народностей, проживающих на территории Украины.

Студенты, особенно старшекурсники, чувствительные к тому, насколько в их преподавателей сформированное чувство национального достоинства. Это качество - своеобразный камертон, что определяет влияние педагога на студента.

Длительное время дискутируется вопрос о сущности такого качества человека, как интеллигентность. С 60-х годов XIX в., когда российский журналист П.Д. Боборыкин впервые ввел в лексический оборот это понятие, его отождествляли с определением "толковый, то, понимающий, знающий, мыслящий, образованный". Поэтому толковые словари нередко отождествляют интеллигентность с образованностью. Однако в последнее время трактовка этого понятия несколько расширен. Академик СУ. Гончаренко подчеркивает, что до основных признаков интеллигентности принадлежит комплекс важнейших интеллектуальных и моральных качеств: обостренное чувство социальной справедливости, приобщение к богатствам мировой и национальной культуры и усвоение общечеловеческих ценностей, следование велениям совести. К этому можно добавить, что интеллигентность - это не только образованность, уровень разума, но и состояние души. Поэтому не каждый образованный, эрудированный человек является интеллигентом. Полагаем, что высокие морально-духовные качества личности, которая не имеет высшего образования, дают право называть ее интеллигентом духа. Это подтверждают и слова грузинского писателя Н. Думбадзе, который, отвечая на вопрос: "какого человека вы считаете интеллигентным?", сказал: "Мой дедушка был совершенно неграмотным человеком, но, когда женщина заходила в комнату, он поднимался ей навстречу и кланялся. Возможно, это и есть интеллигентность".

Педагоги всех уровней, а прежде всего педагоги высшей школы, должны формировать в себе чувство интеллигентности. Интеллигентность - это зеркало души и разума воспитателя, образец для подражания. Она должна выступать показателем морально-духовного идеала для тех, кто нас окружает. Высокое звание профессора, доцента, преподавателя ВУЗА связывается с интеллектуальной и моральной совершенством человека, с наивысшим проявлением профессионализма в своей области. Поэтому интеллигентность, безусловно, является стержнем становления педагогического мастерства преподавателя.

Видное место в системе морально-духовных ценностей педагога занимают жизненные идеалы. Это важно еще и потому, что студенческий возраст является периодом становления, размышлений над выбором собственной социальной ориентации, поведения. Ярко выраженные жизненные идеалы опытного преподавателя всегда найдут отклик в сознании студентов. Ведь идеал - это категория этики, которая содержит в себе совершенные моральные качества; олицетворение наиболее ценной и величественного в человеке, что дает возможность молодежи успешно совершенствоваться. Проявление педагогом своих жизненных идеалов особенно важен в наше время, когда в связи с историческими изменениями, социальными катаклизмами исчезли привычные идеалы, что в основном имели фальшивый характер, а новые, настоящие еще не утвердились в полной мере. Оставлять молодое поколение без истинных моделей - значит подталкивать его к состояния разочарования, пассивности, духовной деградации.

К краеугольных факторов, обеспечивающих укрепление и подкрепление мастерства педагога, принадлежат совестливость (совесть), честь, справедливость и объективность. Студенческая молодежь особенно чувствительно относится к этим качествам педагога и больно реагирует на отсутствие, недостаточную выразительность их. Совесть как категория этики определяется способностью человека контролировать собственную деятельность, давать объективную оценку своим действиям. Чувство чести характеризует личность с точки зрения ее готовности поддерживать и отстаивать достоинство, репутацию - личное или коллективное, членом которого она является. Совестливость и честность выполняют регулятивную функцию в жизнедеятельности человека, его общении с другими людьми. А поскольку педагогу высшей школы каждый день приходится общаться с взрослыми людьми, которые еще не имеют достаточного жизненного опыта, все время находиться на "сцене педагогического олимпа", то навыки саморегуляции и регуляции, оценки своего поведения ему позарез необходимы. К тому же преподаватель должен заботиться о поддержании не только собственного достоинства, но и репутации педагогической союза, профессорско-преподавательского цеха.

Преподавателю высшей школы с учетом специфики своей работы приходится постоянно анализировать действия студентов (на лекциях, практических занятиях, во время контрольных мероприятий, в быту и т.д.). Это требует от педагога объективности и социальной справедливости. Чувства молодых людей довольно заостренные, их порог слишком высокий, а потому соблюдения объективности и справедливости со стороны старшей человека - важный фактор социального и профессионального становления специалистов.

В условиях строительства демократического общества важно, чтобы в семье, школе, в высшем учебном заведении молодой человек штата к действиям, наполненных духом формирования собственных суждений о те или иные явления объективной действительности, готовности свободно высказывать свои мнения, суждения, убеждения, отстаивать их. Период обучения в высшем учебном заведении является хорошей школой демократизма. На этом этапе социального и профессионального становления личности важно сформировать у студентов такое качество, как толерантность, то есть терпимость и уважение к мнению других. Педагог высшей школы должен сам быть образцом толерантности, побудить студентов к смелому выражения собственных мыслей, аргументации своих взглядов.

В ходе исследования этой проблемы мы предложили студентам старших курсов, пользуясь 10-балльной шкале, оценить значимость отдельных компонентов морально-духовных качеств с точки зрения значимости их влияния на становление педагогического мастерства преподавателей. После анализа ответов 185 респондентов с последующим их ранжированием получили следующие результаты (табл. 10).

Таблица 10. Ранжирование анализа ответов студентов по значимости отдельных компонентов морально-духовных качеств

Место по значимости

Качества

Коэффициент оценки

1

Гуманистическая направленность

9,2

2

Совестливость, честность, объективность, справедливость

8,3

3

Интеллигентность

7,9

4

Толерантность

7,1

5

Жизненные идеалы

6,4

6

Национальное достоинство

4,3

Понятное дело, мы не рассматриваем качестве морально-духовного богатства человека в полном их объеме, а останавливаемся лишь на ведущих. При этом стоит заметить, что они действуют не изолированно, а проявляют себя во взаимосвязи и взаимодействия.

Главенствующим модулем педагогического мастерства являются профессиональные знания. Студенты высоко ценят преподавателя, который обладает глубокими знаниями по своей специальности, проявляет осведомленность со смежными дисциплинами, отмечается научной эрудированностью. Без этого нет мастерства педагога. Это требует от него ежедневной упорного труда над собой, накопления и систематизации новых научных знаний. На этом пути каждого преподавателя подстерегает немало трудностей: нехватка времени, большой объем информации, ее удаленность от места работы. В конце концов, и экономические факторы не всегда дают возможность желательно приблизить к реальному. Хорошим помощником педагогу в этом деле может стать использование компьютерной техники.

Несколько более сложной представляется проблема психолого-педагогического обеспечения деятельности преподавателя высшей школы. Преподавательский корпус ВУЗА пополняется выпускниками университетов, академий, институтов. Они имеют, как правило, надлежащую профессиональную подготовку из ведущих дисциплин своего профиля. Но, к сожалению, квалифицированные физики, химики, биологи, философы, экономисты, юристы не имеют соответствующей подготовки по проблемам педагогики высшей школы. Они в основном копируют своих бывших преподавателей. Становление их профессионализма происходит сложно, часто путем проб и ошибок. В таком случае бесполезно лелеять надежду на становление педагогического мастерства. Только овладение базовыми знаниями по психологии и педагогике высшей школы, профессиональных методик обеспечит надежную почву для реализации своих возможностей и облегчит путь к педагогического мастерства.

Важной предпосылкой становления профессионализма и педагогического мастерства преподавателя высшей школы является наличие у него необходимых социально-педагогических качеств и психолого-педагогических умений. При этом следует учитывать то, что социально-педагогические качества - это результат воспитательного воздействия на личность семьи, образовательно-воспитательных учреждений и др. Они частично входят в содержание профессиограммы педагога. Профессиограмма - это перечень качеств личности, необходимых для успешного выполнения функциональных обязанностей по конкретной специальности. Проофесіограми не являются постоянными моделями. Меняются условия труда, обновляются производственные технологии - меняются и требования к качеств будущих специалистов. Тем более это касается профессии педагога.

Опыт показывает, что отдельные студенты, проучившись 3-4 года или окончив учебное заведение, включаются в конкретную педагогическую деятельность и только тогда выясняется их профессиональная непригодность. Это заставляет их менять профессию. Причина этого заключается чаще всего в отсутствии в личности устойчивых, выраженных социально-педагогических качеств, что создает значительные препятствия на пути формирования педагогического мастерства, становления профессионализма молодого специалиста.

Поскольку педагогическая профессия относится к творческих сфер деятельности, было бы целесообразно в процессе отбора молодежи на обучение педагогических специальностей осуществлять профессиональный отбор на конкурсной основе (как это принято при вступлении в театральные, художественные, музыкальные учебные заведения).

Среди качеств личности преподавателя, определяющих в процессе становления педагогической культуры, мастерства и профессионализма, особенно важным является педагогический такт (лат. tactus - прикосновение, ощущение). Это - чувство меры в процессе общения с людьми с учетом их физического, и прежде всего психического состояния. Проявление педагогического такта - важное условие эффективности воздействия педагога на питомца. Педагогический такт основывается на глубоких знаниях психологии студентов, их индивидуальных особенностей. "Так называемый педагогический такт, без которого воспитатель, хотя бы как изучал теорию педагогики, - писал К. Д. Ушинский, - никогда не будет хорошим воспитателем-практиком, является по сути не что иное, как психологический такт, нужен педагогу в такой же степени, как и литератору, поэту, оратору, актеру, политику, проповеднику, и, словом, всем тем лицам, которые так или иначе думают влиять на души других людей".

Тактичность является свидетельством формирования педагогической культуры преподавателя, предпосылкой проявления в его душе "свободных валенсій", которые притягивают к нему студентов. Это чувствительный инструмент предупреждения межличностных конфликтов, яркий показатель педагогического мастерства. Поскольку даже обычный человек, который исповедует принципы общечеловеческой и профессиональной культуры, должна обладать педагогическим тактом, то преподаватель высшей школы в процессе общения со студентами, развязывая перманентные педагогические задачи, должен проявлять совершенные образцы тактичности.

Важным смысловым модулем в структуре становления педагогической культуры педагога высшей школы является комплекс психолого-педагогических умений: конструктивных, коммуникативных, дидактических, перцептивных, сугестивних, познавательных, прикладных, организаторских, психотехнических и др. Большинство названных умений, основываясь на комплексе социально-педагогических качеств, формируются в процессе подготовки к профессиональной деятельности в учебных заведениях, а также в ходе непосредственной педагогического труда. Этот процесс достаточно длительный, требует от личности упорного целенаправленной работы над собой.

Рассмотрим сущность и содержание основных психолого-педагогических умений, преподавателя высшей школы.

1. Конструктивные умение предусматривают:

- отбор целесообразных форм и видов деятельности;

- отбор действенных методов и средств воспитательного воздействия;

- планирование перспективных этапов в руководстве студенческим коллективом;

- осуществление индивидуально ориентированного подхода к воспитанникам.

2.      Коммуникативные умение призваны обеспечить целесообразность
отношений с субъектами учебно-воспитательного процесса, в частности:

- устанавливать педагогически мотивированные контакты со студентами, первичными коллективами, родителями студентов, своими коллегами;

- регулировать межличностные отношения студентов, отношения первичных коллективов с другими.

3.      Организаторские умение делают возможным решение определенных педагогических задач:

- организовывать и управлять студенческими коллективами, создавать оптимальные условия для их развития;

- обеспечивать педагогически эффективную деятельность студенческих коллективов;

- оказывать помощь студенческим общественным организациям;

- организовать воспитательную работу со студентами во внеучебное время.

4.      Дидактические умения проявляются в том, чтобы:

- объяснять студентам учебный материал на доступном для них уровне восприятия;

- управлять самостоятельной познавательной деятельностью студентов, способствовать развитию их познавательных интересов, интеллектуальных возможностей, формировать действенные мотивы учебной работы;

- обучать студентов овладению эффективными и рациональными методами самостоятельной познавательной деятельности.

5.      Перцептивные умение (лат. perceptio - восприятия, познания, чувственное восприятие, понимание и оценка людьми социальных объектов - других людей, самих себя, групп таин.) охватывают:

- способность проникать во внутренний мир студентов; понимать их психическое состояние;

- наблюдательность, что дает возможность понимать реальный психическое состояние студента в конкретной ситуации.

6.Сугестивных умение (лат. suggestio - навіюю) составляют непосредственный эмоционально-волевое воздействие педагога на воспитанников с целью создания в них определенного психического состояния, побуждение их к конкретным действиям.

7.Познавательные умение включают:

8.вивчення индивидуальных особенностей физического, психического и социального развития студентов;

9.оволодіння новой научной информации, рациональное использование ее в научно-педагогической работе;

10.вивчення лучшего педагогического опыта и его творческое использование в собственной преподавательской деятельности.

8. Прикладные умение основываются:

11 . на владении техническими средствами обучения, в том числе компьютерной техникой;

12.навичках творчества в области спорта, живописи, театрального, музыкального искусства.

9. Умение в области психотехники предусматривают сознательное и к
цельное использования достижений психологии в сфере обучения, воспитания и развития студентов.

Достаточное сформированность у педагога названных умений является необходимым условием решения различных педагогических задач на уровне мастерства.



Назад