Электронная онлайн библиотека

 
 Культурология: украинская и зарубежная культура

Национально-культурный подъем 20-х годов в Украине как предпосылка развития образования и науки


Что так мощно підживило всплеск нашей отечественной культуры в том двадцатилетие, что получило название Украинского ренессанса? Прежде всего, конечно, много весили стартовые условия, которые она имела благодаря огромной плодотворной работе предыдущего поколения украинской интеллигенции. Питал ее, как и другие европейские культуры, динамизм социальных и духовных процессов, присущий миру от первой мировой войны, когда и начинает, собственно, свой лик XX века. Перетікаюча, динамическая эпоха требовала новых средств ее художественного анализа. Она не могла быть узнано через виденное и явное, а требовала препарирования, "вскрытия", перегруппировка.

Культурному развитию в Украине способствовала также общероссийская освободительная борьба и оживление революционных настроений на западных землях, что давало надежду на скорое разрешение вековых национальных проблем, открывало возможность более справедливого социального устройства. Но важнейшими стали новые исторические реалии - хоть и недолгая, но собственная государственность в форме Украинской Народной Республики и Западноукраинской Народной Республики, а также политика украинизации в первые послереволюционные годы в Украине (уже в составе советской страны).

В январе - апреле 1919 года было провозглашено основные принципы советской системы образования и воспитания: всеобщность, доступность для всех, бесплатность и обязательность школьного образования. Совнаркомом Украины было выдано декреты о школу, согласно которым церковь отделялась от государства и школа от церкви, отменялась плата за обучение во всех без исключения учебных заведениях, все частные школы было передано государству, введено совместное обучение мальчиков и девочек. Создавалась единая десятилетняя двухступенчатая школа, на базе семи классов строилась профессионально-техническая школа. Было установлено два типа высшей школы: техникумы, что готовили специалистов узкого профиля, и институты, которые выпускали инженеров и других специалистов разных специальностей. В 1921 году организованы рабочие факультеты, которые готовили рабочих и крестьян к поступлению в вузы. В этом же году издан декрет о ликвидации неграмотности в республике, а ему на помощь через два года возникло добровольное общество "долой неграмотность". В 1922 году в УССР, как и во всем Советском Союзе, было создано единую коммунистическую организацию детей - пионерскую.

На западных землях состояние образования в настоящее время меняется к худшему. В Галичине, которая стала частью Польши, польские власти застала 2500 народных школ и около 500 народных школ на Волыни и 25 средних школ в этих краях. Сразу же в этих украинских школах введен как учебную польский язык. Украинских учителей заменяли польскими, переводили вглубь Польши. Как компромисс внедряли так называемые утраквістичні школы, где половину предметов велось на польском, а половину - на русском. Такие школы закладывались даже там, где население было на 90-100 процентов украинское.

Конечно, согласиться с такой школьной политикой было не возможно, и на украинских территориях в составе Польши постоянно шла борьба за украинский язык и украинский содержание обучения и воспитания молодежи, а также устраивались частные украинские школы. Больше всего занималось ними Украинское педагогическое общество, что от 1926 года называлось обществом "Родная школа". Однако оно не имело права действовать на Волыни (а только в Галичине).

По Закарпатье, которое между двумя мировыми войнами принадлежало к Чехословакии, то здесь украинские дети ходили в украинских школ. Сначала власть отдавала предпочтение так называемому русинській языке, но от 1931 года побеждает чисто украинская.

Высшая школа в Галичине понесет еще большие, чем раньше, притеснений. Виборене украинцами право на кафедры и профессуру в Львовском университете отменены. В ответ на это в Львове возникает тайный университет, существовавшего от 1921 по 1925 года. Он имел три отдела: философский, юридический и медицинский. Украинская молодежь бойкотировала тогда польский университет во Львове, посещая только тайный или обучаясь за рубежом. Единственным легальным высшим учебным заведением была Греко-католическая богословская академия во Львове, которую заложил в 1928 году митрополит Андрей Шептицкий и ректором которой был отец Иосиф Слепой. Эта академия имела два факультета: богословский и философский.

В 1921 же году начал функционировать Украинский свободный университет в Праге (после второй мировой войны перешел к Мюнхена). В следующем году создана Украинская хозяйственная академия в Подебрадах. Недалеко от Праги, в Модржанах, существовала украинская гимназия.

Относительно состояния высшего образования в советской Украине в начале 20-х годов, то, отметив как достижения значительное количественное увеличение подготовки специалистов народнохозяйственного профиля, нельзя не сказать и о определенные сложности. После гражданской войны разруха поставила и ученых, и всю материальную базу науки за гранью выживания. И только энтузиазм самих ученых, заинтересованных в расцвете украинской науки и образования, разрешил вузам продержаться в трудные годы.

В самом тяжелом положении оказалась киевская научная и педагогическая общественность.

Писатель В. Домонтович нарисовал ужасную картину умирания Киева и его интеллигенции в 1920 и 1921 годах.

Круг научных работников таяло; некоторые выехал за границу, некоторые, имея связи с селом или меньшими городами, отправился из Киева. Другие отложили книги и перешли на физический труд, чтобы однажды прожить. Профессор математики Бы. Вукреєв возил ручной тележкой дрова с пристани. Выдающийся знаток античного искусства С. Піляров ходил по домам рубить дрова. Академик Ф. Шмидт, знаток мирового искусства и блестящий лектор, сам ходил с ведерком крахмала и наклеивал на заборах объявления о свои публичные лекции - а потом рассказывал аудитории о Франциска Ассізького, об искусстве Византии или Эллады.

В помещениях институтов - холодных, неотапливаемых - в шапках, шарфах, пальто сидели ученые и писали на кусках упаковочной бумаги, на обратной стороне конверта, разогревая дыханием чернил. Платные не выдавали по несколько месяцев, а когда выдавали, на нее уже ничего нельзя было купить. В аудиториях, где было холоднее, чем на улице, профессора, не снимая рукавиц, читали лекции студентам, в основном таким же голодным, как они сами.

Всеоб'єднуючим научным центром оставалась Украинская Академия наук. Еще осенью 1918 года инициативная группа выдающихся ученых разработала проект устава Украинской Академии наук. В феврале 1919 года состоялось Общее собрание ученых - основателей Академии. Первым ее президентом стал академик В. Вернадский. Три отряда - историко-филологических, физико-математических и социально-экономических наук - объединяли 3 институты, 26 кафедр, ряд комиссий и комитетов. При физико-математическом отделе создан Институт технической механики, который в дальнейшем стал родоначальником ряда других технических институтов.

С Академией в первые годы ее существования связана деятельность таких известных ученых, как естествоиспытатель В. Вернадский, историк Д. Багалей, экономисты К. Воблый, Г. Птуха, математики Д. Граве, Г. Крылов, С. Пфейфер, геолог П. Тутковский, химик В. Шапошников, биолог Г. Кащенко, микробиолог и эпидемиолог Д. Заболотный, ботаники Есть. Потчал, О. Фомин В. Липский, гигиенист, эпидемиолог О. Корчак-Чепурківський, филологи В. Перетц, А. Крымский, археолог и этнограф М. Биляшивский, зоолог О. Никольский и др. Тем временем средства, на которые существовали все учреждения Академии, были такими жалкими, что академик М. Грушевский, который приехал в 1924 году из-за границы, характеризовал материальное состояние ВУАН как катастрофическое. Количество штатных научных работников в ней с 1921 по 1924 год (606 человек) уменьшилось в десять раз. И в комиссиях Академии работали на общественных началах немало людей. Академик А. Крымский писал в одном из отчетов о работе Академии: "в Основном нештатные сотрудники работали совершенно бесплатно, еще и делали пожертвования от себя в академию научными вещами, книгами и т.д.". Число их доходило до 1000 человек. Среди них были и старые профессора университетов и духовной академии с известными в науке именами, и начинающие ученые, которые усваивали методы исследования под руководством старых специалистов. Всех их объединяло стремление работать для своей украинской культуры, объединяло то воодушевление, которое и вызвало настоящий ренессанс украинской науки.

Как пример плодотворной работы в эти трудные времена можно назвать историко-филологический отдел Академии наук, где работали не только такие мэтры науки, как академик Д. Багалей. В различных комиссий входили молодые поэты-неоклассики и ученые М. Зеров, П. Филипович, Г. Драй-Хмара. Все они имели отношение к "Комиссии для составления биографического словаря украинских деятелей". Ею руководил с 1920 г. - со времени основания - академик М. Василенко, позже академик С. Єфремов (впоследствии репрессирован).

С именами этих и других (О. Гермайзе, Г. Кравчук и еще некоторые) ученых связан и такой эпизод из культурного развития Украины 20-х годов, как борьба за украинские университеты. В 1920 году на институты народного образования (ИНО) было преобразовано все высшие учебные заведения и прежде всего университеты - в том числе и старый Киевский университет св. Владимира, который в это время назывался Высшим институтом народного образования им. Михаила Драгоманова. И на ближайшее десятилетие история университета - это история ожесточенной борьбы двух академических концепций вуза - университетской и педагогической. Схема народного образования, которая царила в это время стремилась всю просветительскую дело подчинить принципам "единой трудовой школы" с глубоким внедрением профессионализации. Этот принцип был принят и в РСФСР, но там не задевали старые университеты - и как высшие учебные заведения, и как центры научно-исследовательской работы.

И хотя борьба за восстановление университета оказалась безрезультатной, ликвидация университетской системы в УССР потеряла бы университетское образование вообще. Потому что если не удалось (вплоть до 1933 года) восстановить организационно университетскую систему, то по крайней мере можно было сохранить структуру и содержание университетского образования. Молодые киевские профессора того времени, когда университет умирал в холоде и голоде, искали средств сохранить сам университетский уровень академической жизни. Важной проблемой было и введение в состав профессуры молодых украинских ученых. Это осложнялось тем, что много претендентов были связаны с освободительным и национальным движением, что делало их автоматически персоной "нон грата". К примеру, осенью 1922 года поступило распоряжение об отстранении от профессуры всех бывших министров УНР. Так потеряли профессуру в высшей школе Г. Василенко, С. Єфремов, В. Лехівський, С. Остапенко. И все же, несмотря на все, борьба за университет не осталась бесплодной. Потому что, в конце концов, для будущего украинского образования главным тогда было сохранение университетской науки - ее духа, ее содержания, ее традиций - и то украинской науки. Преподавателей поддерживало студенчество, которое широкой лавой двинулось к высшей школы, ища там не только узко-педагогической профессионализации, а разносторонней образованности, глубоких научных знаний.

Одним из величайших достижений педагогической дела в первое пореволюційне десятилетия было введение обучения на родном языке. На родном языке могли учиться и поляки, и евреи, и русские, и греки, и болгары, и другие национальные меньшинства на территории Украины, что способствовало развитию различных культур. Но для украинцев возможность учиться на родном языке означала не только естественность учебного процесса, когда не надо "мучиться" непонятным, искусственно преодолевать свой менталитет, чувствовать себя второстепенным человеком через невладение официальным языком. Украинская речь, звучащую в школе, в учреждении, в государственных документах и официальных речах, возвращала украинцам чувство самоуважения и национального достоинства, давала импульс их смелым жизненным планам.

Политика украинизации очень быстро дала блестящие результаты в распространении образования всех уровней. Мощный плуг социальных преобразований перепахал целину, увеличив огромную энергию скованных ранее социальным бесправием личностей. В стремлении реализовать новые возможности для образования, овладения профессией, крестьянские дети проявили невиданную ранее целеустремленность в овладении знаниями. Пробужденный революцией народ ускоренными темпами шел к науке, хотя этот процесс имел и обратную сторону - поспешно "проглочены" знания время не имели достаточной глубины. Однако, голодная и раздета крестьянская молодежь с энергией, достойной удивления, наполняет почти неприступные для нее ранее средние и высшие школы и упорно борется за соответствующее место в жизни своей страны. За десять пореволюційних лет в Украине научился грамоте свыше 2 миллиона взрослых.

Кадры украинской интеллигенции, такие мизерные до революции 1917 года, быстро растут - и не только в сфере хозяйственной или политической. В 1925-1927 годах украинская крестьянская молодежь, по выражению писателя Антоненко-Давидовича, "как на Сечь, валом валила в литературу".

Большая потребность в печати, что определялась этим потоком литературных произведений, в первые послереволюционные годы удовлетворяться не полностью (так же как и научных публикаций) за неимением бумаги и определенный материальный упадок типографий. Тем временем Украина вошла в свой культурный ренессанс, имея не только давние традиции высокой школы печати, но и вполне развитую на начало XX века полиграфическую базу.

Перед революцией 1917 года действовало свыше 200 типографий почти во всех губернских и уездных городах, из них немало мощных, - таких, как типографии С. Кульженко, Г. Корчак-Новицкого, И. Кушнирева и К.Є. Фесенко, Г. Чоколова, С. Яковлева, первая товарищество печатного дела и др. Ширится сеть книжных магазинов, библиотек. Летом 1914 г. в Лейпциге состоялась Всемирная выставка печати, на которой были представлены и лучшие издания из Украины. Искусство отечественной книги не угасала. Уже с наступлением Нэпа дела улучшились. Хотя официальное строгая цензура, что быстро была установлена, чрезвычайно ограничивала книгопечатания - как в определенной степени, эстетическое искусство - оно достигло достаточно высокого уровня. Украинская книга в 20-е годы была представлена на международных выставках в Кельне, Праге и Париже.

Таким образом, мы видим, что в 10-20-е годы изменилось мироощущение европейской человека, обусловленное научными открытиями и новыми философскими концепциями, а также социально-политическими реалиями. Для Украины, которая находилась традиционно "на семи ветрах" суток, к этому присоединились и собственные сверхсобытия - провозглашения государственности, потеря ее, радикальные изменения в социальном устройстве, что приносило с собой и горячие надежды, и горькие разочарования. И все же именно эти особенности времени стали факторами подъема ее национальной культуры, ибо формировали уверенность в своих силах, возбуждали энергию и талант народа.



Назад